Ве молиме да се информираме дека нашата компанија за Фестивалот на средината на есента од 19ти до 21 септември одмор, вкупно 3 дена.

па одговарајќина пораката можеби не е навремена, Ве молиме да се разберете!18 септември(сабота) до работа.

Ви посакувам убав одмор и ви благодариме за вниманието!

Ние сме дистрибутер навентилифитинзи за цевки, добредојдовте да се распрашате!

Традиционални активности

да се поклонува на месечината, да се восхитува на месечината, да се поклони на месечината

„Книгата на обредите“ одамна ја има снимено „Есенска вечер и вечерна месечина“, што значи обожување на богот на месечината, а во тоа време има церемонија за пречек на студот и месечината и поставување церемонија за темјан. Во династијата Џоу, секој фестивал на средината на есента се одржувал за да се пречека студот и да се слави Месечината. Поставете голема маса за темјан, ставете месечеви колачи, лубеница, јаболка, црвени урми, сливи, грозје и други жртви. Месечевите колачи и лубениците се апсолутно неопходни, а лубеницата мора да се исече во форми на лотос. Под месечината, поставете го идолот на месечината во правец на месечината, а црвената свеќа ќе изгори високо. Целото семејство за возврат ќе се поклони на месечината, а потоа домаќинката ќе ги пресече месечините за повторна средба. Исеченото лице однапред го пресметало вкупниот број на луѓе во целото семејство. Тие што се дома и тие што се надвор од градот мора да се бројат заедно. Не можете да исечете повеќе или помалку, а големината треба да биде иста. Меѓу етничките малцинства, обичајот на обожавање на Месечината е исто така популарен.

Според легендата, грдата девојка од Кралството Чи немала сол во античките времиња. Кога била мала, религиозно ја обожавала Месечината. На 15 август одредена година, царот ја видел на месечината. Чувствуваше дека е убава и извонредна. Подоцна ја направи кралица. Вака дојдоа да се поклонат на Месечината Фестивалот на средината на есента. Во средината на Месечината, Чанг е позната по својата убавина, па девојката ја обожава Месечината и посакува „да личи на Чанг, а лицето и е како светла месечина“. Ноќта на фестивалот во средината на есента, народот Јунан Даи исто така го практикува обичајот „обожување на месечината“.

Обичајот да се восхитуваме на месечината за време на фестивалот во средината на есента бил многу популарен во династијата Танг, а многу поети напишале стихови за пеење на Месечината. Во династијата Сонг, фестивалот на средината на есента беше попопуларен за восхитување на Месечината. На овој ден, „Вашето семејство ќе ги украсува масата и павилјоните, а луѓето ќе се борат ресторанот да си игра на Месечината“. Дворовите Минг и Кинг и активностите за обожавање на месечината на луѓето беа во поголем обем, а многу историски локалитети како што се „Олтарот за обожавање на месечината“, „павилјонот за обожавање на месечината“ и „кулата Вангјуе“ сè уште остануваат во различни делови. на Кина. Научниците и лекарите имаат посебна наклонетост кон гледањето на Месечината. Тие или одат горе за да ја гледаат месечината или одат на брод за да ја поканат Месечината, пијат вино и компонираат поезија, оставајќи зад себе многу вечни лебедови песни. На пример, „Август петнаесетта ноќна месечина“ на Ду Фу ја користи петнаесеттата светла месечина што го симболизира повторното обединување за да ги одрази неговите скитници и скитници скитачки мисли во туѓа земја; Писателот на династијата Сонг Су Ши, кој уживаше на фестивалот во средината на есента, беше пијан и ја направи „Шуи Тиао Сонг Ту“. Спојката. До денес, едно семејство кое седи заедно и се восхитува на прекрасните пејзажи на небото е сè уште една од суштинските активности на Фестивалот на средината на есента.

гледај ја плимата

Во античко време, покрај фестивалот на средината на есента, гледањето на плимата во Жеџијанг беше уште еден фестивал на средината на есента. Обичајот за гледање на плимата и осеката на фестивалот во средината на есента има долга историја, бидејќи „Чи Фа“ Фу од династијата Хан Меи Ченг има прилично детален опис. По династијата Хан, фестивалот на средината на есента ја следеше плимата посилно. Исто така, има записи за гледање на плимата и осеката во „Дополнување на старите работи на Вулин“ на Жу Тингхуан и „Менглианглу“ на Сонг Ву Зиму.

Запалена светилка

Во ноќта на фестивалот во средината на есента, постои обичај да се палат светилки за да се помогне на месечевата светлина. Во денешно време, сè уште постои обичај да се користат плочки за да се наредат кулите на кулите за да се запалат светлата во областа Хугуанг. Во областа Џиангнан постои обичај да се прават лесни чамци. Модерното осветлување на фестивалот во средината на есента е попопуларно. Денешната статија на Џоу Јунџин и Хе Ксијангфеи „Доживување сезонски настани во слободно време“ вели: „Светилите во Гуангдонг се најпросперитетни. Секое семејство користи бамбусови стапчиња за да направи лампиони десет дена пред фестивалот. Се прават плодови, птици, животни, риби и инсекти. И „Прославете го фестивалот на средината на есента“, насликани разни бои на хартија во боја на паста. Внатрешните запалени свеќи на Mid-Autumn Night Lantern се врзани за бамбусови столбови со јажиња, подигнати на настрешници или тераси од плочки, или се користат мали светилки за да се формираат хиероглифи или различни форми и да се закачат на височините на куќата, општо познато е како „ Дрво на средината на есента“ или „Фестивал на средината на есента“. Исто така, уживајте. Светлата во градот се како светот на обоената глазура“. Се чини дека размерите на Фестивалот на фенери во средината на есента од античко време до денес се чини дека е втор само по Фестивалот на фенерите.

погоди загатка

Многу фенери се закачени на јавни места во ноќта на полна месечина во средината на есента. Луѓето се собираат заедно да ги погодат гатанките напишани на лампионите, бидејќи тоа е омилена активност на повеќето млади мажи и жени, а на овие активности се шират и љубовни приказни, па затоа Фестивалот на средината на есента погодува гатанки со фенери Форма на љубов меѓу мажите и жените исто така е изведено.

јадете месечеви колачи

Фестивал на средината на есента Гледањето на месечината и колачите на месечината се основни обичаи во различни делови на Кина за да се прослави фестивалот на средината на есента. Како што вели поговорката: „15-ти август месец е полн, колачите за месечина од средината на есента се миризливи и слатки“. Терминот месечева торта потекнува од „Менг Лианг Лу“ на јужната династија Сонг Ву Зиму, која во тоа време била само еден вид закуска. Подоцна, луѓето постепено го комбинираа гледањето на месечината со месечевите колачи, што значеше семејно обединување и копнеж. Во исто време, месечевите колачи се исто така важен подарок за пријателите да се поврзат меѓу себе за време на фестивалот во средината на есента.

Постои и обичај на Бо Бинг во Ксиамен, Фуџијан, а Бо Бинг е наведен како национален предмет на нематеријално културно наследство.

Почитување на османтус, пиење вино од османтус

Луѓето често јадат месечеви колачи за да му се восхитуваат на османтус со сладок мирис за време на фестивалот во средината на есента и јадат разновидна храна направена од османтус со сладок мирис, најчеста во колачите и бонбоните.

Ноќта на фестивалот во средината на есента, погледот нагоре во османтус на месечината, мирисањето на цимет, пиењето чаша вино од мед со слатко мирис османтус, славењето на сладоста на семејството, стана прекрасно уживање на фестивалот. Во модерните времиња, луѓето најчесто користат црвено вино наместо тоа.

Играјте со лампиони

Не постои голем фестивал на фенери како фестивалот на фенерите во средината на есенскиот фестивал. Фенери главно се играат меѓу семејства и деца. Уште во династијата Северна Сонг, „Old Wulin Events“ го сними обичајот на ноќниот фестивал на средината на есента, постоеше активност на „ставање на мало црвено светло во реката за да лебди и игра“. Фестивалот на средината на есента главно се концентрирани на југ. На пример, на есенскиот фестивал Фошан, постојат различни видови лампиони: светилка од сусам, светилка за лушпи од јајца, светилка за бричење, ламба од слама, светилка за бигор од риба, светилка за плева, светилка и птичји семки од диња, светилка за животни, цвеќиња и дрвја.

Во Гуангжу, Хонг Конг и други места, фестивалот на средината на есента ќе се одржи на фестивалот на средината на есента. Подигнати се и дрвјата, значи ќе се подигнат светилките. Со помош на нивните родители, децата користат бамбусова хартија за да ги врзат во лампиони за зајаци, лампиони од карамбола или квадратни лампиони. Тие се закачуваат хоризонтално на кратки столбови, а потоа се поставуваат на високи столбови. Со високи вештини, шарената светлина сјае, додавајќи го фестивалот на средината на есента. Сцена. Децата повеќе се натпреваруваат меѓу себе кој ќе го подигне повисоко и повисоко, а фенерите се најпрекрасни. Исто така, постојат небесни фенери, имено фенери Конгминг, кои се направени од хартија во светилка со голема форма. Свеќата е изгорена под светилката и топлината се зголемува, предизвикувајќи светилката да лета во воздухот и да ги привлече луѓето да се смеат и бркаат. Во долниот тек на Месечината има и разни лампиони што ги носат децата.

Во Нанинг, Гуангкси, покрај разните лампиони направени од хартија и бамбус за децата да си играат, има и многу едноставни лампиони од грејпфрут, лампиони од тиква и портокалови лампиони. Таканаречената ламба за грејпфрут треба да го издлаби грејпфрутот, да изгравира едноставна шема, да стави јаже и да запали свеќа внатре. Светлината е елегантна. Со откопување на месото се прават и лампиони од тиква и портокалови лампиони. Иако е едноставен, лесно се прави и е многу популарен. Некои деца ја пливаат ламбата од грејпфрут во езерцето и речната вода за игри.

Во Гуангкси има едноставен фенер Huqiu. Направен е од шест бамбусови ленти заокружени во светло, а однадвор е залепена бела хартија од газа и во неа се вметнати свеќи. Закачете го покрај масата за жртвување на Месечината за жртвување на месечината или за децата да си играат.

Изгорена кула

Играта на запалени фенери од плочки (позната и како запалена цветна кула, запалена вата, запалена кула со вентилатор) е широко распространета на југ. На пример, „Кинески национални обичаи“ Том пет Забелешки: Џиангкси „Ноќ во средината на есента, обично децата земаат плочки во дивината, ги натрупуваат во тркалезна кула, со повеќе дупки. Во самракот, поставете кула за огревно дрво под светлата месечина и изгорете ги. Плочките горат црвено. , Потоа истурете керозин и додадете масло на огнот. Сите диви пожари се црвени, сјаат како ден. Додека ноќта не доцни, никој не гледа, а тие почнуваат да прскаат. Тоа е позната светилка што гори плочки“. Запалените плочки во Чаожоу, Гуангдонг се исто така направени од тули и шупливи кули, кои се полни со гранки за да се запали. Во исто време, купот чад исто така се гори, што значи дека тревата и дрвото се натрупуваат на купови и се палат откако ќе заврши богослужбата на Месечината. Палењето на пагодата Фан во граничната област Гуангкси е слично на овој вид активност, но фолклорот е да ја одбележи херојската битка на познатиот антифранцуски воин Лиу Јонгфу во династијата Кинг, кој ги запали до смрт Фангуи ( Француски освојувач) кој побегнал во кулата. Исто така, постои активност „запалена кула“ во Џинџијанг, Фуџиан.

Се вели дека овој обичај е поврзан со праведниот чин на отпор на војниците на Јуан. По формирањето на династијата Јуан, со народот Хан владееше крваво, па народот Хан непопустливо се побуни. Фестивалот на средината на есента беше пречекан на различни места и пукаше на врвот на пагодата. Слично на пожарот на врвната огнена платформа, овој вид отпор е потиснат, но обичајот за палење на пагодата останува.

Локални специјалитети

Југ

Постои обичај да се обожава месечината за време на фестивалот во средината на есента во Чаошан, Гуангдонг. Тоа се главно жени и деца. Постои изрека дека „мажите не прават полна месечина, а жените не го жртвуваат шпоретот“. Исто така, постои локална навика да се јаде тарос за време на фестивалот во средината на есента. Има една изрека во Чаошан: „Реката и реката се среќаваат со устата, а таросот може да се јаде“. Во август е сезона на жетва на таросот, а земјоделците се навикнати да ги обожаваат своите предци со тарос. Ова секако е поврзано со земјоделството, но сè уште постои широко распространета легенда меѓу луѓето: во 1279 година, монголската аристократија ја уништила династијата Јужна Сонг и ја основала династијата Јуан и извршила сурово владеење над народот Хан. Ма Фа го бранеше Чаожоу против династијата Јуан. Откако градот бил разбиен, луѓето биле масакрирани. За да не се заборават страдањата од владеењето на Ху, подоцнежните генерации ги земале тарото и „Хуту“ хомофонични и обликувани како човечки глави, за да им оддадат почит на нивните предци. Запалените кули во ноќта на фестивалот во средината на есента се исто така многу популарни на некои места.

Народните обичаи на југот на реката Јангце се исто така разновидни за време на фестивалот во средината на есента. Луѓето од Нанџинг сакаат да јадат месечеви колачи за време на фестивалот во средината на есента, тие мора да јадат патка османтус, познато јадење на Џинлинг. „Патката Османтус“ излезе на пазарот кога мирисот на османтус е миризлив, дебел, но не и мрсен, вкусен и вкусен. По пиењето, мора да изедете мало шеќерно тарос, прелиено со сируп од цимет, убавината се подразбира. „Гуи Џијанг“, именуван по „Песните на Чу Шао Си Минг“ на Ку Јуан, „Помогнете му на северот да се затвори и да пие Гуи Џијанг“. Османтус fragrans, османтус со сладок мирис, се бере околу средината на есенскиот фестивал и се маринира со шеќер и кисели сливи. Жените од Џијангнан се вешти да ги претворат скандирањата во песните во деликатеси на масата. Семејството на луѓето од Нанџинг се нарекува „Прославување на обединувањето“, седењето и пиењето заедно се нарекува „Јуанјуе“, а излегувањето на пазар се нарекува „Зојуе“.

Во раната династија Минг, кулата на Месечината и мостот на Месечината биле изградени во Нанџинг, а Кулата на Месечината била изградена под Лавската карпа во династијата Кинг. Сите тие беа за луѓето да и се восхитуваат на Месечината, а мостот на Месечината беше најмногу. Кога светлата месечина виси високо, луѓето се качуваат на Месечевата кула и заедно го посетуваат мостот на Месечината за да уживаат во гледањето на зајакот од жад. „Играње на мостот на Месечината“ е во Конфучијанскиот храм во Чинхуаи Хенан. До мостот се наоѓа резиденцијата на познатата проститутка Ма Ксијанглан. Оваа ноќ, научниците се собираат на мостот за да играат и пеат, се потсетуваат на Ниу Жу како си игра со месечината и пишуваат песни на Месечината, па овој мост се нарекува мост Ванју. . По смртта на династијата Минг, таа постепено опаѓа, а подоцнежните генерации имаат песна: „Веселиот Нанку е распродаден, а таму е долга Банчијао на запад, но се сеќавам дека седев на мостот Џејд, а Јуеминг предаваше флејта. .“ Changbanqiao е оригиналниот Wanyueqiao. Во последниве години, храмот Нанџинг Конфучие беше обновен, обновени некои павилјони за време на династиите Минг и Кинг и ја издлаби реката. Кога станува збор за фестивалот во средината на есента, можете да се соберете за да уживате во забавата на месечината.

Округот Вукси, провинцијата Џиангсу, ќе запали кофа со темјан ноќта на фестивалот во средината на есента. Околу корпата за темјан има гази, а сценографијата во палатата на Месечината е насликана. Има и корпи за темјан исплетени со стапчиња за темјан, на кои се вметнати ѕвездички врзани со хартија и шарени знамиња. Средно-есенскиот банкет на Шангај се служи со вино од мед со сладок мирис од османтус.

Вечерта на фестивалот во средината на есента во округот Џиан, провинцијата Џиангкси, секое село користи слама за да гори земјени тегли. Откако ќе се зацрвени садот, ставете го оцетот. Во тоа време, ќе има мирис што го исполнува целото село. За време на фестивалот во средината на есента во округот Ксинченг, тревни фенери беа дигнати од ноќта на 11 август до 17 август. На кулата беа закачени украси како завеси и плакети, а пред кулата беше поставена маса на која беа изложени разни прибор за обожавање на „богот на кулата“. Светлата се палат и внатре и надвор ноќе. Децата на фестивалот на средината на есента Џикси играат топови на фестивалот на средината на есента. Артилеријата на фестивалот во средината на есента е плетена со слама, натопена и потоа се крева за да се удри во каменот, испуштајќи силен звук и обичај да се плива огнен змеј. Огнениот змеј е змеј направен од трева, со стапчиња за темјан вметнати на телото. Има гонги и тапани кога ќе го пливате огнениот змеј, и тие ќе бидат испратени до реката откако ќе патуваат низ селата.

Освен што јадат месечеви колачи за време на фестивалот во средината на есента, луѓето во Сечуан мораат да јадат и колачи, патки, колачи од сусам, колачи со мед, итн. На некои места, за да слават, исто така, беа запалени и закачени портокалови лампиони на вратата. Има и деца кои ставаат темјан на грејпфрут и танцуваат покрај улицата, што се нарекува „танцувачка метеорска темјан топка“. За време на фестивалот во средината на есента во округот Џијадинг, принесувањето жртви на боговите на земјата, делувањето како заџу, вокалната музика и културните реликвии, се нарекува „Канхуи“.

Север

Земјоделците во округот Кингјун, провинцијата Шандонг му оддаваат почит на Богот на Земјата и долината на 15 август и се наречени „Зеленото општество Миао“. Во Жученг, Лињи и Џимо, освен што принесувале жртви на Месечината, морале да одат и на гробовите за да им принесат жртви на своите предци. Сопствениците во Гуанксиан, Лајанг, Гуанграо и Јученг, исто така, организираа вечера за станарите за време на фестивалот на средината на есента. Џимо јаде сезонска храна наречена „Мајџиан“ за време на фестивалот во средината на есента. Луан, провинцијата Шанкси, приреди вечера за својот зет на фестивалот во средината на есента. Во округот Датонг, колачите на месечината се нарекуваат колачи за обединување, и постои обичај на бдение на фестивалот во средината на есента.

Округот Ванкван, провинцијата Хебеи, го нарекува фестивалот на средината на есента како „мал Новогодишен ден“. Хартијата од месечината ги прикажува портретите на Лунар Ксингџун и императорот Гуан Јуе Јуе Чункиу. Луѓето во округот Хеџијан мислат дека дождот на фестивалот во средината на есента е горчлив. Ако врне дожд за време на фестивалот во средината на есента, мештаните мислат дека зеленчукот мора да има лош вкус.

Округот Ксисијанг, провинцијата Шанкси, на вечерта на фестивалот во средината на есента, мажите отидоа на брод, а жените организираа гозба. Без разлика дали сте богати или сиромашни, мора да јадете лубеница. За време на фестивалот во средината на есента, тапанари свиреа покрај вратата за да побараат награди. За време на фестивалот на средината на есента во округот Луочуан, родителите ги навеле учениците да донесат подароци за да им оддадат почит на нивните сопрузи. Ручеците беа повеќе од ручеци во кампусот.

На некои места се формирани и многу посебни обичаи на фестивалот на средината на есента. Покрај восхитувањето на Месечината, обожувањето на Месечината и јадењето колачи со месечината, има и танци со огнени змејови во Хонг Конг, пагоди во Анхуи, средоесенски дрвја во Гуангжу, изгорени пагоди во Џинџијанг, Гледање на месечината во езерото Шиху во Сужоу. , обожување на месечината од народот Даи и скокање до месечината од страна на Миао луѓе. , Донг луѓето крадат храна од Месечината, танцот со топка на луѓето Гаошан итн.

национални карактеристики

монголски

Монголците сакаат да ја играат играта „бркање на месечината“. Луѓето газеа на коњите и галопираа низ пасиштата под сребрено-белата месечева светлина. Тие галопираа кон запад, а месечината изгреа од исток и падна на запад. Упорните монголски јавачи нема да престанат да ја бркаат Месечината пред Месечината да замине на запад.

тибетски

Обичајот тибетските сонародници во некои области на Тибет да го слават фестивалот на средината на есента е „лов на месечината“. Беше дење и ноќе, младите мажи и жени и куклите шетаа покрај реката, ја следеа светлата месечина што се рефлектираше во водата, ги земаа сенките на месечината во околните езерца, а потоа заминаа дома да се соберат и да јадат месечеви колачи.

Гуангкси Донг

Луѓето од Гуангкси Донг имаат обичај да „шетаат по Месечината“. Ноќта на фестивалот во средината на есента, тимот за песна и игра на Лушенг од секоја куќа пешачеше сè до соседната куќа, собирајќи се со селаните таму за да и се восхитуваат на Месечината, пеејќи и танцувајќи и забавувајќи се цела ноќ.

Јунан Деанг

Етничката група Деанг во Јунан „ја фати месечината“. Млади мажи и жени од етничката група Деанг во Лукси, Јунан, кога месечината е светла и исклучително светла за време на фестивалот во средината на есента, има милозвучна тиква шенг од крајот на планината, а младите мажи и жени „Завртете ја месечината“ заедно за да ја изразат својата наклонетост. Некои дури ја користат „жила месечина“ за да испратат бетел ореви и чај за да склучат брачен договор.

Ји Луѓе во Јунан

Традиционалниот обичај на народот Ји во Јунан за време на фестивалот во средината на есента е „скокање на месечината“. Ноќе, на отворениот простор на планинското село се собирале мажи, жени, стари и деца од различни села на племето. Девојките во панталони и велови, момците со платнени ленти, старците, старите дами и малите деца, сите страсно пееја и играа, особено тоа е антитетична песна на оние млади мажи и жени кои ја изразуваат својата љубов, како месечината да е исто така се пресели од него, и стана пошармантен и посветлен.

Гелао

На „Денот на тигарот“ пред фестивалот, народот Гелао заклал бик низ целото село, оставајќи го срцето на волот на средесенскиот фестивал да им се поклони на предците и да ја пречека новата долина. Тие го нарекоа „Август фестивал“.

корејски

Корејците користат дрвени столбови и борови гранки за да изградат „рамка за набљудување на месечината“. Кога месечината изгрева на небото, ве молиме изберете неколку стари луѓе да се искачат на рамката за набљудување на месечината. Откако старецот ќе погледне во месечината, тој ја пали рамката за набљудување на месечината, удира во долги тапани, дува флејта и заедно танцуваат „Танц на фарма“.

Жуанг луѓе во западниот дел на Гуангкси

Националноста Џуанг во западниот дел на Гуангкси има потипична активност на „Спомен на Месечината и барање од Бога“. Во средината на август на летниот календар, луѓето поставуваат маса за дарови на отворено на крајот од селото во средината на август секоја година. На десната страна на масата има дрво. Гранки или бамбусови гранки високи околу една нога, симболизирајќи дрвја, исто така се користат како скали за Бог на Месечината да се спушти и да оди на небото, каде што се зачувани античките митолошки елементи на Месечината. Целата активност е поделена во четири фази: поканете го богот на месечината да слезе на земјата, со една или две жени како гласноговорник на богот на месечината; бог-човек антитетичка песна; месечината бог гатање гатање; пејач кој ја пее песната за испраќање богови и испраќање на богот на месечината назад на небото.

Li

Луѓето Ли го нарекуваат фестивалот на средината на есента „Августски состанок“ или „Фестивал на Тиаошенг“. Во секој пазарен град ќе се одржуваат собири за пеење и танцување. Секое село ќе биде предводено од „тиаошенгту“ (т.е. водач) за учество во учеството на млади мажи и жени. Ќе си подаруваат месечеви колачи, миризливи колачи, слатки колачи, крпи со цвеќиња, вентилатори во боја и елеци. Ноќта се собирале околу огнот, печеле дивеч на скара, пиеле вино од ориз и пееле антифонско пеење. Невенчаните млади ја искористија можноста да најдат иден партнер.